Séptima sesión de 2016

Estimados(as): 

Este viernes 1 de julio tenemos Seminario de lectura Zubiri de 16:30 a 18:30 en la sala Aninat de la Casa Central.

Cordialmente,

Esteban

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Dr. Esteban Vargas Abarzúa

Secretario Académico

Instituto de Ciencias Religiosas

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Filosofía de sistemas: hacia una metafísica contemporánea de la sustantividad

Estimados amigos zubirianos,

Este miércoles 29 de junio de 2016 tendré la oportunidad de defender mi proyecto de investigación para la tesis doctoral, intitulado "Filosofía de sistemas: hacia una metafísica contemporánea de la sustantividad", ante una comisión (de zubirianos también) conformada por los doctores Esteban Vargas, Ricardo Espinoza y Pamela Soto. 

El examen es abierto, así que los invito cordialmente a acompañarme. La cita es a las 11:00hrs. en la Sala de Seminarios del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Campus Sausalito, Viña del Mar).

Aquí les comparto el resumen del proyecto y su hipótesis:

Resumen

En la investigación propuesta, planeamos pensar filosóficamente los «sistemas», generalmente tratados por las ciencias, a la luz de la noción zubiriana de «sustantividad» y viceversa. Por ello, estudiaremos diversos casos y nociones de sistemas, prestando particular atención al pensamiento de Zubiri, pues de entre muchos es éste el que sospechamos podría resultar estrictamente filosófico. Veremos genealógicamente qué ha venido entendiendo él por «sustantividad» y «sistema», hallando similitudes y diferencias. Concluiremos si su filosofía aporta o no a la Filosofía de Sistemas (Systems Philosophy). 

Hipótesis de trabajo

Sean S_u sustantividad y S_i sistema. Si se lee la metafísica zubiriana de la sustantividad a la luz de la noología del último Zubiri, de modo que se distingan a radice «sustantividad» y «sistema»   (S_u ≠ S_i), entonces es posible unir y fundamentar los diversos sistemas en la noción de sustantividad (S_i ∈ S_u) –tal y como lo busca la Filosofía de Sistemas, haciendo relevante el diálogo con las ciencias. Creemos poder arribar a ello si suponemos entremedio que la sustantividad trata de la cosa real vista desde lo dado formalmente en aprehensión, y el sistema trata de la cosa vista desde lo creado en la razón, de modo que podría obtenerse una base lo suficientemente real como para elaborar el concepto de sistema como esbozo de una explicación de las realidades sustantivas (S_u ⇒ S_i) –esto mostraría a un Zubiri a la altura del siglo XXI, haciendo relevante el estudio de la reciente historia de los sistemas y sus autores. El «sistema» nos parece elaborado, puesto que creemos atiende al aspecto talitativo de las cosas (por ejemplo a sus relaciones), mientras que la «sustantividad» aprehendida, puesto que creemos atiende al aspecto trascendental (por ejemplo a su respectividad). Queda, así, nuestra hipótesis:

[(S_u ≠ S_i) ⇒ (S_u ⇒ S_i)] ⇒ S_i ∈ S_u

Si hay diferencia entre sustantividad y sistema, entonces los sistemas (diversos en su historia) se fundan en la sustantividad y, por lo tanto, aquéllos pueden unificarse formalmente en ésta.

Su amigo,
Carlos.

La "actualidad"

Estimados,

La vez pasada en el seminario salió a tema el problema de qué sea la "actualidad". Para los interesados en el mismo, recomiendo este libro de un zubiriano mexicano, Alfonso Villa (UMSNH), intitulado "La actualidad de lo real en Zubiri, crítica a Husserl y Heidegger". Puede conseguirse en la biblioteca de nuestra universidad (si dan click aquí irán al catálogo, les aparecerá poniendo las palabras "actualidad", "de", "real" en cada campo.). 

Click aquí para ir a un artículo del mismo autor sobre el mismo tema.

Saludos amables,

Carlos.

Sexta sesión de 2016

Estimados(as): Este viernes 17 de junio tenemos Seminario de lectura Zubiri de 16:30 a 18:30 en la sala Aninat de la Casa Central.
Cordialmente
Esteban


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Dr. Esteban Vargas Abarzúa
Secretario Académico
Instituto de Ciencias Religiosas
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Sobre el sistema sustantivo humano

Amigos:

Encontré esta cita de Diego Gracia a propósito de lo que discutimos la última vez (3 de junio de 2016) en nuestro seminario. Léanla y sírvanse de comentar y dialogar aquí abajo sus reflexiones al respecto:

[...] inútil el término sustancia, que sería sustituido, con ventaja, por el de sustantividad. Un razonamiento similar a éste es el que llevó a Zubiri al abandono del término sustancia a comienzos de la década de los años setenta. Ahora bien, la supresión del concepto de sustancia obligaba a reformar también otros. En efecto, si dentro de la sustantividad hay notas que resultan infundadas o últimas en la línea de nota y que Zubiri llama constitutivas o esenciales, es obvio que esas notas últimas, que tienen subsistencia en sí mismas, son de algún modo sustanciales; son en algún sentido sustancias. (SE 188-194) Para el Zubiri de los años cuarenta a setenta, una de esas notas constitutivas o esenciales de carácter sustancial es la psyché, el alma. (EM 59) Si en la década de los setenta abandona la idea de sustancia, se le plantea el problema de qué es el alma. Podría haber dicho, siguiendo el ejemplo de la glucosa, que se trata de una sustantividad. Pero eso no parece que pasara nunca por su mente. En el ser humano, dice a partir de entonces, no hay más que una sustantividad, que tiene carácter “psicoorgánico.” (EM 107) Esto lo explica afirmando que en la sustantividad humana hay dos subsistemas de notas, el subsistema de notas psíquicas y el subsistema de notas orgánicas. El término alma desaparece, sustituido por el de psiquismo. El alma era una realidad sustancial, una sustancia, en tanto que el psiquismo es un subsistema de notas, el subsistema de notas psíquicas.

Den click aquí si quieren ver el texto completo: ZUBIRI EN LOS RETOS ACTUALES DE LA ANTROPOLOGÍA

Amables saludos,

Carlos Sierra-Lechuga.

Quinta sesión de 2016

Estimados(as): 

Este viernes 3 de junio tenemos Seminario de lectura Zubiri de 16:30 a 18:30 en la sala Aninat de la Casa Central.

Cordialmente
Esteban